音楽に明け暮れる日々とパキラ

町田市で作曲家やってるTomです。歴史に学びたくもなる、昨今のパンデミック。

宮崎揚弘『ペストの歴史』（2015年、山川出版社）

ペストの場合、その感染経路は、ネズミ－ノミ－ヒト－ヒト。なかでも、問題となる「ヒトからヒトへは空気（飛沫）感染である（宮崎　2015：4）」。

1347-52年のペスト・パンデミックは、黒死病と呼ばれ、世界史レベルの出来事。

それ以降、近世にもペストは、くりかえし感染の流行を見る。

その特徴として：「ヨーロッパ世界における常在化、流行規模の縮小、流行の反復（宮崎　2015：137）」。

そんな局地的ペスト流行下で、起きたこと。

人々は都市部から流出。「行先は多くが農村部にある自分の所領や別宅であった（宮崎　2015：147）」。1628年、フランスはトゥルーズ。

クラスター対策。「流行の下火や帰還を祝う宴会は自粛させていたし、人の集まりには警戒していた（宮崎　2015：177）」。1665-6年のロンドン。

行政や医療の放棄。「保険監察官一六人のほぼ全員、市の参事七人中四人、市議会の議員、警察幹部、病院の責任者、市の上級職員、医師らもいた（宮崎　2015：184）」。1720年、フランスはマルセイユ。

ここから、新型コロナウイルス感染症の対策と比較して、きもちの上では備えられる（部分もある）。

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イタリアの人文学者かつ、詩人のペトラルカ（1304-74）が、「自己自身に」という、韻文の手紙をのこしている。おそらく1348年。

　すべては神の怒りのためなのか。われらの罪の当然の報いか。
　あるいはただ自然の異変に由来する天体の影響なのか。

感染症の解明と対処法は、それから進んだ。黒死病は神の怒りでも、天体の運行のせいでもないと、知っている。

だが黒死病を、はるかに凌駕する規模のパンデミックに見舞われている現今。

それが人類史にもたらすインパクトの測定は、きたる歴史が、とりくむのだろう。

『ペトラルカ ルネサンス書簡集』（1989年、岩波文庫）