音楽に明け暮れる日々とパキラ

町田市で作曲家やってるTomです。

資本主義が要請する（ともいえる）、計画的陳腐化＆使い捨てへの対抗戦略を、いかにして個人レヴェルで遂行するか──ゆずってつかうです。

経年使用が愛着をわかせるモノなら、なおさら。

そんなわけで、実際に使用している、ゆずってつかえるモノを紹介してみたい。

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永遠のかがやき、ダイヤモンド。

SUWAさん。

https://www.suwagem.com/jp/index.html

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経年損傷に突出したつよい硬度を誇る、地球のかけら；ダイヤモンド。指輪本体のK22とあわせ、その希少性は、資産的価値をも有する。

デザインは、15世紀ルネサンスのレプリカ。正八面体のダイヤモンド原石がセットされ（次の投稿にて詳説）、それ自体が、デザインの一部と化す。

指輪の表面には、文句が刻まれている。posy ringというが、のちの時代には、指輪の内側へ刻まれる例が多い。

刻文はラテン語で、「SIMVL ET SEMPER」、平常心と訳される。サイズなおしで切断しようとすると、デザインがこわれてしまう。つくりなおしとなる。

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「ヒロシかるた：ら」ではないが、きにいったラテン語の刻文を日々身につける。15世紀の追体験。ダイヤモンドは誕生石でもあるし。

それに、山吹色と形容できる艶消しのK22は、肌の色となじむ。  

町田市で作曲家やってるTomです。

資本主義が要請する（ともいえる）、計画的陳腐化＆使い捨てへの対抗戦略を、いかにして個人レヴェルで遂行するか──なおしてつかうです。

経年使用が愛着をわかせるモノなら、なおさら。

そんなわけで、実際に使用している、なおしてつかえるモノを紹介してみたい。

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縄文時代、7,000年前の漆塗りの櫛が発見されるほど、漆は耐久性がある。

輪島屋善仁さん。

http://wajimayazenni.co.jp/

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だから輪島塗も、修理を前提とした、堅牢なつくり。こわれたからおしまい、ではない。

ところが、そのいっぽうで。

表面の朱色の下は、黒色。いつしか、表面の朱色がはげてくるとき、下からあらわれた黒色が、ユニークなよい景色を実現するだろう──つかいこむことで、なおさらうつくしくなる。そんな発想で、根来（ねごろ）は仕上げられている。

蒔絵といった加飾のない、ふだんづかい。そして、日々つかうからこそ発生するいたみが、美として結実する。「用の美」とは、この意味なのだろう。

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そろそろ2年。スパゲティから親子丼まで、根来の大椀ひとつで、なんでも用が足せる。うつわが熱くならないのと、かるいからあつかいがラクラク。

四柳嘉章『漆の文化史』（岩波新書、2009年）。  

町田市で作曲家やってるTomです。

資本主義が要請する（ともいえる）、計画的陳腐化＆使い捨てへの対抗戦略を、いかにして個人レヴェルで遂行するか──ながくつかうです。

経年使用が愛着をわかせるモノなら、なおさら。

そんなわけで、実際に使用している、ながくつかえるモノを紹介してみたい。

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みごとな作例が16世紀から確認できる、ペルシャじゅうたん。

ペルシャン・ギャラリーさん。

https://www.persian-g.com/

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2003年、3月。一人旅の途次、イランはカーシャーンで、ホームステイのようにすごしたことがある。そのとき敷いてあった、赤いペルシャじゅうたん。

ながいもので、はしっこは巻いたまま。そこにかぞくみんなですわって、いっしょに生アーモンドの処理をてつだっていた。

そんなぐあいで、ペルシャじゅうたんは生活具。インテリアではない。

部分的にいたんだとしても、修理がきく。そのため、産地ごとの糸を用意していると、ペルシャン・ギャラリーさんから聞いた。

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で、カーシャーン産の一枚で、じゅうたんゴロゴロ。冬はあたたかく、夏はサラリとさわやか。羊毛すごい。

赤と紺を主調とする色づかいは、はなやかながらも、こころをおちつかせる。

S. Mahmoudi Aznaveh Kashan: Pearl of the Great Kevir. (Yassavoli Publications, 1999)
上岡弘二編『暮らしがわかるアジア読本イラン』（河出書房新社、1999年）。
V&A美術館ジャミールギャラリー『イスラム美術展 宮殿とモスクの至宝』（V&Aパブリケーションズ、2005年）。  

町田市で作曲家やってるTomです。再生可能エネルギー100％生活を、はじめた。

https://group-buy.metro.tokyo.lg.jp/energy/shutoken/home

コンセントのむこうが変わってから、半年経過。

そのあいだにも、資本主義と手をたずさえた自然の搾取（＝石油）と、フロンティアの開発（＝原子力）が、（ほぼ）回復不能なまでに環境危機をふかめつづけている──エネルギーのために。

日本に原子力エネルギーが導入された当初；

　　昭和32年8月，第1号の実験用原子炉の運転を開始した東海村の原子力研究所は，工業化に必要なエネルギー源としての将来が期待されている（名取　1958：63）。

ひるがえった現在、『人新世の「資本論」』またはラディカルな転回でとりあげた、斎藤幸平『人新世の「資本論」』は、毎月以上の頻度で重版をつづけ、とうとう40万部突破。

チョイスは、われわれの側にある。

名取洋之助編『茨城県：新風土記』（1958年、岩波写真文庫258）。  

町田市で作曲家やってるTomです。ピアノ曲『アレルヤ Alleluiah』。



26年前に書いた、処女作。

今のじぶんが書いた作品とどうちがうか、じぶんではよくわからない。明確な三部形式。

ラテン語のつもりだったが、それならalleluia。辞典には、「神を賛美せよ」を意味する歓呼の言葉と、ある。

その意味内容というより、ことばの音から受ける印象を、あるていど抽象的な文言として利用した気がする。

感傷的で叙情的。具体的な情景の描写を意図しないのは、音そのものへの信頼という点で、今でも共感できる。

そして当時弾いてくれた、友人の演奏。モノスゴクうまい。

楽譜はこちらからどうぞ。
https://store.piascore.com/scores/116478  

町田市で作曲家やってるTomです。

JFC、The Japan Federation of Composersの正会員になった。

プロフィールにコッソリ足してあった、日本作曲家協議会のことダス。

その会員一覧には、漢字の名前が掲載されている。

https://www.jfcomposers.net/jfcとは/会員一覧/

使用頻度がダントツに低く、読みかたに見当のつかない漢字がみあたったら、それがそうです。

それはさて。

これからも「社会への公益に資する」ような、音楽にかんする「ふーん」を提供していく所存です──さらなる情報の確度とともに。

長い目で、どうぞよろしく。  

町田市で作曲家やってるTomです。ひさしぶりに作曲を学ぶ＆楽しむ会のおしらせ。

ヒロシのおかげで2ヶ月飛ばした、、

さて、18回目。しめきりは10月31日。

https://sakkyoku.ensemble.fan/correction-18/

毎回2小節の旋律課題を出します。それを利用して、16小節ていどの小品にまとめるというもの。

今回の旋律はニ短調、4分の4拍子。

メロディを8小節にかきひろげて、かんたんな伴奏をつけたていどでもオーケイ。

メロディはもちろん、作品をまとめる作業には、個性がソックリでます。編成も問いません。

応募作品に、寸評つけます。そのあとZOOMを使った質問会を、任意参加で開催（別料金）。

あそびのつもりで、まずはじめてみよう。  

町田市で作曲家やってるTomです。サウジアラビアで開催された、W杯のアジア最終予選。

中西哲生氏は、日本選手たちを次のように、分析している。

　　コーランの流れるアウェーの雰囲気にも、ストレスを感じていたのではないでしょうか。

　　https://www.asahi.com/articles/ASPB845PHPB8UTQP011.html

これは、中西哲生氏のコーランへの印象を、投影しているにすぎません。「流れる雰囲気」と、直接はコーランを名指しせずに。

第三者の感情内面を忖度することで、直接の意見吐露では許されない表現が、可能になっている。

それも複数の選手達へと忖度対象を拡大して、なおさら責任のあいまいな物言いへと、結果している。

本来ならこうなる：

　　コーランの流れる雰囲気に、（わたしは）ストレスを感じました。（→だから選手達もそうでしょう）

ちなみに最近はアラビア語にちかづけ、「クルアーン」とされる。

試合以前のモノ・コトへと、敗因分析の筆をすすめるのは、やつあたりにひとしい。

それも世俗そのもののスポーツ対戦の場で、わざわざイスラームへと言及するのは、イスラームの他者化ではないか。

人種差別が許されないように、宗教差別も許されない。

コーラン（と、その朗唱）にストレスを感じるのは、どこかの時点で獲得された、学習の結果です。

典型的なイスラーム誤表象。